موسسه آموزش عالي حوزوي خواهران شهرستان ميبد(سطح 3)

چكیده
یكی از مسائلی كه در مجموعه آموزه‌های دینی به‌ویژه قرآن و روایات به آن تأكید فراوان شده است، مسئله اولوالألباب و ویژگی‌ها و اخلاق و رفتار آن‌هاست كه ما باید در كارها و رفتارمان به آن‌ها تمسك جوییم و همچنین در قرآن و روایات اهل‌بیت و امامان معصوم (علیهم‌السلام) برای وصول به مقام اولوالألباب راهكارهایی جهت راهنمایی و هدایت ما ارائه شده است.
قرآن كریم توجه خاصی را به بیان ویژگی‌های اولوالألباب مبذول داشته و صفات و ویژگی‌های مختلفی همچون استمرار و مداومت در یاد خدا، تفكر، آزاداندیشی، صبر، حلم و بردباری، علم و اموری از این قبیل را از ویژگی‌های اولوالألباب برمی‌شمرد كه البته این ویژگی‌ها به دو دسته ویژگی‌های علمی ـ اعتقادی و عملی ـ رفتاری تقسیم می‌شوند كه ما در این پژوهش ضمن معناشناسی واژه لب،آنها رابیان می کنیم و همچنین از طریق بیان این ویژگی‌ها، به راه‌های وصول به مقام اولوالألباب می رسیم.
دستاوردهای این تحقیق چنین است:
در قرآن كریم اصطلاحات و واژه‌های مترادفی برای اولوالألباب بیان شده است مانند: اولوالنهی، ذی حجر، عالمان، مدبرین و عاقلان. قرآن كریم برای عالمان مورداحترام خود ویژگی‌هایی مانند خشیت الهی، ابلاغ رسالت و نترسیدن، فروتنی و تسلیم در برابر حق برشمرده است. قرآن كریم ویژگی‌های علمی ـ اعتقادی فراوانی برای اولوالألباب ذكر كرده است؛ مانند: ایمان، خشنودی، زهد، اظهار اطاعت از حق، توكل.

همچنین در قرآن كریم به بیان ویژگی‌های عملی ـ رفتاری اولوالألباب پرداخته شده است؛ مانند: نماز، صله‌رحم، تسلیم عملی در برابر حق، حلم و بردباری، شكر، صبر، صمت و سكوت و عدل.افزون بر این در این تحقیق، به بیان و ارائه راهكارهایی برای وصول و نزدیك شدن به مقام اولوالألباب مانند تقویت ایمان و همچنین راهكارهایی برای تقویت ایمان پرداخته شده است.

استاد راهنما: حجه الاسلام و المسلمين دکتر محمدرضا سازمند
استاد مشاور: حجه الاسلام و المسلمین دكتر محمدمهدی خواجه پور

نگارنده: خدیجه خالو محمدی

تاریخ دفاع:1396/01/28

چکیده
سوره طه ازجمله سوره‌های قرآن است که مشتمل بر آموزه‌های اخلاقی فراوان است که این پژوهش به روش توصیفی تحلیلی به بررسی آموزه‌های یادشده در دو حوزه اخلاق الهی و اخلاق انسانی (فردی و اجتماعی) می‌پردازد.

نقش اخلاق و آموزه‌های اخلاقی در تعالی و پیشرفت زندگی مادی و معنوی انسان انکارناپذیر است. داستان‌های حضرت آدم وحضرت موسی (علیهما‌السلام) در این سوره حاوی نکات ناب و ارزشمندی است که با بهره‌گیری از آن‌ها و الگو گرفتن از آن‌ها می‌توان مسیر کمال و تعالی را هموار ساخت و راهگشای تربیت اخلاقی و اعتقادی نسل حاضر باشد.

آموزه‌هایی نظیر اخلاص، توبه، صبر، اعتدال و… که با تفکر و تدبر و عمل به آن‌ها جاده سخت و پرتلاطم زندگی را هموار می‌سازد. به‌هرروی این پژوهش به طرح پرسش‌هایی نظیر «چیستی آموزه‌های اخلاق الهی»، «چیستی آموزه‌های اخلاق فردی» و «چیستی آموزه¬های اخلاق اجتماعی» در این سوره پرداخته و با تأمل و دقت در کتب تفسیری، روایی و اخلاقی به بررسی و تحلیل آموزه‌های فوق پرداخته و برای رسیدن به بایدهای اخلاقی و پرهیز از نبایدهای اخلاقی راهکارهایی را ارائه نموده است وقصد آن دارد تا با بررسی معارف این سوره، راه‌حل‌هایی برای خودسازی در سه عرصه الهی، فردی، اجتماعی بیان کند تا برای همگان خصوصاً نسل جوان راهگشا باشد و درواقع به برخی از شاخصه‌های زندگی قرآنی دست یابد.

استاد راهنما:حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر مجید حیدری فر
استاد مشاور:حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر سید عبد الرسول حسینی زاده
نگارنده:مرضیه ترابی

تاریخ دفاع:1395/10/15

چکیده
توسعه پایدار ازجمله مفاهیمی است که در دهه اخیر موضوع بسیاری از مطالعات در حوزه‌های گوناگون قرار گرفته است. توسعه پایدار، توسعه‌ای است که نیازهای نسل حاضر را بدون کاهش توانایی نسل آینده در برآورده ساختن نیازهای خود، برآورده سازد.
مخاطرات و بحران¬های محیط‌زیست یکی از مهم‌ترین معضلاتی است که انسان معاصر را با مشکلات مواجه کرده است. به‌طوری¬که با توجه به علائم و نشانه¬های تهدیدکننده آن، نسل‌های کنونی و نسل‌های آینده در معرض خطر قرار گرفته¬اند. حفظ و نگهداری محیط‌زیستی سالم و پاک یکی از الزامات بشری است که می¬بایست موردتوجه ویژه عموم قرار گیرد. دین مبین اسلام نیز که بر پایه عقاید و معارف الهی بنیان نهاده شده است، متضمن دستورات فراوان در باب حفاظت محیط‌زیست و توسعه پایدار آن هست و دارای اصول و قواعد کلی و جزئی است که بر اساس آن هیچ‌کس حق ضرر زدن به انسان‌ها، حیوانات، درختان، گیاهان و … و سایر نعمات الهی را ندارد.
با تأمل در تعالیم اسلامی، به‌راحتی می‌توان آموزه¬هایی را یافت که بیانگر دیدگاه کلی اسلام درباره چگونگی استفاده از منابع طبیعی با توجه به پیامدهای زیست‌محیطی آن‌ها است.. اسلام بیان می¬دارد که خداوند طبیعت و محیط‌زیست را برای انسان آفریده است و او حق تصرف در آن را دارد؛ اما از سوی دیگر تأکید می¬کند که این حق اختصاص به یک فرد، گروه و یا یک نسل ندارد، بلکه باید بهره¬برداری از آن اصولی و عادلانه باشد. آب گنجينه مشترك انسان‌هاست كه بايد به نسل‌های بعدي سپرده شود. یکی از این منابع بسیار مهم و حیات‌بخش که به روش‌های گوناگون نگهداری آن در آیات و روایات برای نسل‌های آینده بیان شده است از قبیل ساخت سد، نگهداری از آب‌های زیرزمینی، احداث قنات و… .
بنابراین، اسراف و سوءاستفاده هریک از منابع محیط‌زیست و بالأخص آب که می¬تواند منجر به تخریب و نابودی محیط‌زیست گردد و باعث تعرض به‌حقوق دیگران به‌ویژه نسل‌های آینده شود و سبب ناپایداری توسعه شود ممنوع و مورد مذمت خداوند و پیامبر و ائمه علیهم‌السلام هست.
این تحقیق که از اسناد و کتب کتابخانه ای استفاده شده، اطلاعات موردنیاز جمع آوری و پس از تجزیه‌وتحلیل، پیشنهاد‌هایی در قالب نتیجه گیری ارائه شده است
کلیدواژه: توسعه، توسعه پایدار، محیط‌زیست، آب..

استاد داور: سید احمد میرخلیلی

استاد راهنما: علی محمد میرجلیلی

پژوهشگر:صدیقه فاضلی شورکی
تاریخ دفاع:1395/10/05

موسسه آموزش عالی حوزوی خواهران میبد برگزارکرد
به مناسبت هفته ایدز نشستی با عنوان رفتارهای پرخطر وایدز در این موسسه برگزار شد.
این نشست كه با هدف افزایش سطح آگاهی طلاب برگزار شد، آقای جانب اللهی کارشناس مرکز بهداشت شهرستان میبد، در خصوص بیماری خطرناك ایدز،راههای انتقال و پیشگیری و مقابله با آن مطالبی بیان كرد.

چکیده
دعوت به خداپرستی و اخلاص در بندگی، سرلوحه دعوت همه انبیاء الهی بوده است. اخلاص بالاترین مرتبه توحید و اساسی‌ترین پایه‌های تهذیب نفس و ارزش بخش عمل است.
کم‌رنگ شدن اخلاص و توجه زیاد به مادیات، باعث مشکلات جدی فردی، خانوادگی و اجتماعی شده. برای کاهش این مشکلات و بررسی این‌که حقیقت و مراتب اخلاص چیست؟ و انسان چگونه می‌تواند این مهم را کسب کند؟ و به بالاترین مقامات آن برسد، در این پژوهش با محوریت آیات و روایات و به صورت توصیفی، تحلیلی و روش جمع‌آوری اطلاعات کتابخانه‌ای است، مورد بررسی قرار می‌گیرد.
حقیقت اخلاص این است که نیت از هرگونه شرک خفی و جلی پاک باشد و به سبب اهمیت آن در اسلام راهکارهایی در آیات و روایات برای کسب و ارتقاء آن اشاره‌شده که بعضی علمی و معرفتی و به تلاش انسان برای تقویت باورهای توحیدی و یقین فرد نسبت به خداوند، قیامت و … بستگی دارد و بعضی از آن‌ها عملی و به تلاش فرد برای تزکیه و تهذیب نفس بستگی دارد.
انسان با بازنگری در باورها و تفکراتش نسبت به یگانگی و صفات خداوند و یقین به ارزشمندی آخرت و فنای دنیا، خود را از شالوده‌ی ریا دور می‌کند و از راه مبارزه با خواهش‌های نفسانی و اخفای اعمال و با توکل و راز و نیاز با خالق بی‌نیاز، می‌تواند در افزایش مراتب ایمان و اخلاص گام بردارد؛ بنابراین با شناخت این راهکارها و تقویت آن در فرد، امید است خانواده و جامعه را به سمت قله‌های رفیع ایمان و قرب الهی سوق دهیم ان‌شاءالله.

استاد داور:زینتی

استاد مشاور:عبدالرسول حسینی زاده

پژوهشگر:فاطمه کارگر شورکی
تاریخ اخذ: 1393
تاریخ دفاع: 1395